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    追尋龍虎山的108個“魔星”

    時間:2013-12-02 12:30 愛旅游 點擊:

    龍虎山攬勝

    我是先讀《水滸全傳》,后到龍虎山的。非關求仙訪道,而是為探奇覓勝。施耐庵筆下的龍虎山:“千峰競秀,萬壑爭流,瀑布斜飛,藤蘿倒掛。”“遠看磨斷亂云痕,近看平吞明月魄。”確實令人心馳神往。

    然而,《水滸》畢竟是小說,夸張和虛構的描寫在所不免,那么,江西貴溪縣境內龍虎山的真實面目究竟怎樣?下面就是我幾次走馬觀花所得的見聞。

    龍虎山的108個“魔星”

    據《龍虎山志》記載:龍虎山有奇峰怪石、巖洞幽穴108座。這108處自然景觀在當地民間有這樣一個傳說故事。

    傳說《水滸傳》里的洪太尉在上清宮誤放的108個魔星聚義梁山后,一個個都歸位升了天,但玉皇大帝怕他們在天庭造反,又將他們流放到龍虎山交張天師看管。張天師也怕他們造反,想將他們再次打入鎮妖井;然而108個魔星不愿再進那口妖井,一一自焚而化為龍虎山的108處奇秀景觀。

    要說是魔,也真象是“魔”:那姑射仙姿般的藐姑峰,肩接兩巖似夫婦的僧尼峰,叮咚作響的琵琶峰,縹緲云際的天馬峰等等,一座座都顯得那么形神兼備,唯妙唯肖,猶如一個個魔術師在展示著他們的無窮魅力,爭妍斗奇,妙趣橫生。

    當然,天上并無神仙,地上也無妖魔,山也不是魔星。龍虎山的地形地貌用地理學者的語言來說:它多發育于距今一億兩千多萬年的晚白堊紀到八千萬年前的老三紀的暗紅色砂巖、砂礫巖及泥頁巖地層,由于長期的風化剝蝕、地殼構造的變動,以及造山運動的作用,才逐漸形成這種千姿百態的奇峰秀巖。其巖質六多是由鵝卵石,砂粒膠結而成的堅硬沉積堆積,在地質上是有一定研究價值的。

    到龍虎山游覽的人都很想看看這座山究竟象不象龍虎?一位文化人曾經這樣描寫過:龍山數峰連成,逶迤起伏,龍頭雄偉,須角分明,有騰云飛翔之勢;虎山與龍山相峙,尾高頭低,躍躍欲起,姿如向龍猛撲,好—派龍騰虎躍的壯麗景色。

    其實,龍山之所以為龍,虎嶺之所以似虎除了形勝的山巖之外,和山上的松柏藤籮、野草山花有很大關系,由于這些植物的點綴起了畫龍點睛的作用,使龍山虎嶺仿佛有須有角,有鱗有爪。特別是那一般號稱為“水簾洞”的飛泉,從山頂懸空飛灑,出現了丹霞赤霧流蕩蒸騰的萬千景象,造就了龍山虎山頂接天心,吞云納霧,凌空飛翔的縹緲奇觀。

    天師,天使船工論巖墓

    龍虎山眾多的風物景觀,使人最為驚奇的是羅列于仙巖上的春秋戰國時期巖墓群。

    仙巖位于龍山虎嶺之北。這里群峰爭雄,玉壁凌空,丹崖層層,怪石累累。一條明鏡似的上清河在懸崖峭壁之間曲折轉流,裝點得這里的風光分外旖旎。具有二千六百多年歷史的巖墓就在這千尺云崖的巖洞之中。

    在這里,導游者給我講了一個天師,天使,船工論巖墓的故事:據說從前有一個皇帝派使臣到龍虎山進香,在張天師陪伴下,到仙巖游覽,船只劃到了一座叫“仙侖巖”的巖墓附近張天師指指點點地介紹:這里是我龍虎山的神仙洞府,叫“仙人城”。朝廷天使仰著頭看了又看,才轉著眼珠說:我看這上面一定有許多金銀財寶,象是座珍寶庫。給他們撐船的老頭搖搖頭插了嘴:我祖上的祖上就說,這上面是儲谷的糧倉,倉門開豐收吃飽飯,倉門關荒年百姓遭殃。

    也許是哪一位古代文人把歷史上有關巖墓的記載編織成了這個故事,目的無非是反映天師裝神鬧鬼,天使喜愛錢財,船工則表達了平民百姓的看法。然而,這三類人物的三種議論,在一定程度上都反映了巖墓的內涵。

    巖墓確實神奇。試想,在這人跡不能至,猱猿不可攀的千尺云崖上,古代人在沒有起重機械設備,全靠人力搬運的條件下,要將一具具棺木和大量隨葬品安放到峭崖陡壁的巖洞中去,需要何等的智慧和勇氣。巖墓的奇觀和悠久歷史本身就充滿著神話色彩。

    巖墓自然也是一座寶庫。雖然墓葬中沒有發現金銀,但從一九七九年江西省考古隊和貴溪縣文化館對其中十四座巖墓的發掘來看,墓葬中有我國最早的紡織機具,絲織品和木琴等珍貴文物二百多件、對研究春秋戰國時期居住在這一帶的古越族人的文化和社會生活習俗有重大價值、堪稱為文物寶庫。

    當然,那位老船工的話也沒有錯。勤勞善良的中國農民最關心的是有個好年成,能吃飽肚子。同時,從巖墓外部造型來看,也酷似當地農家糧倉。這類外型似糧倉或其它農用器具的巖墓,在龍虎仙巖一帶已發現近百座。巖墓之集中,造型之奇特,文物之豐富,實為海內所罕見。

    “仙靈都會”和山中相府”

    “仙靈都會”是歷史上道教徒對龍虎山上清宮的尊稱。道教宣揚上清為仙境<禹余天>,有九龍集結。所謂“九龍”就是上清周圍的九條山脈。即東有應天山<亦名象山>藐姑峰;南有云林峰,圣井山、琵琶峰;西有西華山、沖天峰,北有香爐峰、柴云峰。九山環繞,山崗疊翠,逶迤起伏,孕秀育靈。故道教類書《云笈士簽》說:“上清之天在絕霞之外,有八皇老君運九天之仙而處上清之宮也。”

    上清宮始建于東漢,座落在古鎮上清東首,是我國最古老的道宮之一。其建筑部局以三清和玉皇二殿為中心,分八門四方、為周天,八掛,青龍,百虎,朱雀,玄武之象征,是我國少見的建筑布局和古典建筑形式??上У氖?,這座具有悠久歷史的道宮在十年內亂中已被毀壞。但宮毀名存,仍有不少游客到“伏魔之殿的“鎮妖井”一帶探奇訪勝。

    龍虎山做為一座道教名山,在歷史上還建筑過許多道教官觀。據《龍虎山志》記載:唐宋以來,這里先后有有十大道宮,八十一座道觀,三十六座道院。座落在上清鎮中的“天師府”就是至今保存尚好的一座明代道教建筑,是全國二十一座重點開放道觀之一。這座天師府第全稱“嗣漢天師府”“嗣漢”二字表明;張道陵后裔自東漢以來,嗣守道教,并世世一子承襲“天師”名號、至解放前夕,“天師”這一名號已承襲了六十三代近一千九百年,號稱“天師世家”是我國宗教界的奇特現象。

    天師府的大門上有一副對聯,據說是明代天啟年間南京禮部尚書,著名書畫家董其昌的手筆,上聯曰“麒麟殿上神化客”下聯曰“龍虎山中宰相家”所以天師府又有“山中相府”之稱。這里既是歷代張天師的起居之所,又是宗教活動場所,規模宏大,建筑鱗次櫛比,富麗堂皇?,F在龍虎山區的部分道教文物已陸續移存在這里,如元代著名書畫家趙孟頫所書的《賜大宗師張公碑》<碑文達2641字),上清宮大銅鐘<重達9999斤),以及其它許多碑刻、題刻,書畫等。府第院內還有許多參天古樹,據說有一棵羅漢松的樹齡已達兩千年,使人嘖嘖稱奇。

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    標簽:龍虎山
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